Riamise

In a world ravaged by drought, living beings have taken refuge in megacities inhabited by poverty, crime and giant reptiles. Jona is a boy, just returned to the city and his father, the city commissioner, is dead. The priest prays and invokes Arakis, an imaginary and divine creature to whom all are devoted. An angry crowd shouts that he was corrupt because he made deals with the 3 criminal clans of the city and amongst the people there is Kala. Jona wants redemption and Kala is tired of living on a landfill with her tribe and of his life that doesn't change. With the death of the commissioner the balance has broken and now the police are facing open warfare between the 3 clans for the conquest of the blue diamonds: very ancient precious gems and the currency of this world. The girl and boy will try to find their way to survive in this world and just when the conflict is reaching its climax, they will find the way to break the mold and bring the people water, life.

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该片的故事情节曲折离奇，人物关系错综复杂，让观众在观影过程中倍感困惑和思考。

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就会发现，太阳底下从来没有新鲜事。黑夜与白昼之间，永远有人在荆棘满布中挣扎至鲜血淋漓。院长不配做院长。可除了院长，又有谁能成为新的院长？仅凭善良与爱心，终究稀缺、短暂且苍白。尊严值得被庇护。可没钱花没未来可享，空谈尊严又有何用？在利益交换的社会法则之下，有价值可贡献，才能获得别人的尊重。残酷的从来不是社会问题本身，而是人们的目光从未瞥向那些不见光的角落。即使风浪掀起，也鲜少有人愿意花费时间和精力去面对与自己毫不相干之人、思考与自己毫不相干之事。更加残酷的

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丁元英算是个人物，但也就是个人物而已，远不像作者所说的似魔似鬼。作者有点故作惊人，倒显出几分小家子气。捡一捡丁元英那套哲学里的干货。我个人理解大概有：、形而上层面上：难说有完整的体系，主要是佛学，属于禅宗一路，再添上些道家的只言片语。看不到厚实系统的学养支持。、伦理学层面上：核心观念是文化属性，即强势文化与弱势文化。照我理解，这个无非是尼采的奴主道德和奴隶道德之类，算不得什么新鲜玩意，没必要生造出这些别扭的名词来唬人。、宗教层面上：核心观念所谓“神即道，道法自然，如来。”说得花哨，但实际上很轻率。人世宗教的终极观照确有其相通之处，但道教、天主教、佛教等的根本理念之间，仍是存在重大差异的。世界上恐怕仍没有一个宗教学家会将这几个观念简单地等同起来。当然丁元英（或说作者）的佛学知识确实超出一般人，可以有他个人对这个问题的感受和理解，但拿这种严重缺乏严谨论证的所谓个人“觉”和“悟”当做“天道”来挥舞，未免贻笑方家。、政治主张层面：这一点在电视剧里表现得很是自相矛盾，一方面是开宗

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讲实话，有些触动，也流了些泪，但是整体挺失望的——一场严重脱离了社会事实，却包裹了现实主义和司法外衣的，所谓"正义者"的狂欢。（个人观点）一个嫌疑人家属的自我了断，就轻易摧毁了长期霸凌的黑恶势利的心理防线；一个长期霸凌同学满口谎言的教导主任儿子，一场乱斗之后正好就被查清了校园霸凌的事实；一个挂职检察官饱含情感的演讲，就改变了整个司法体系对案件的认知。所有的转折都来得匆忙又轻而易举，没有无法对抗黑暗的绝望，也没有司法惯例或体制系统无法逾越的迷茫，在皆大欢喜的结局面前，